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正如你所看到的，中年危机有很多类型，男性更年期正是其中一种。克服这种消沉的、自暴自弃思想的恶性循环并不容易。这正是会很容易选择某些极端决定作为出路的原因，例如，选择更为年轻的妇女为性伙伴或者丢掉工
作去进行其“艺术上”的追求。真正的挑战是要掌握你生活状况的现实，并促成这样一种解决办法：它从长远看是最有效果的，且不伤害、打击那些爱你和依靠你的人。
1．生活在40岁时才真正开始
按照孔子的说法，40岁的时候，我们才最终超越困惑感，人生的玄妙才可能在某种程度上观察得更清晰。我们可以明辨什么是重要的，什么是无价值的。我们能够以更大的信心来把握住应优先考虑的问题。我们最终真正懂得所有的一切是什么意思--至少比先前懂得多得多了。根据神圣的犹太圣法经传，人到了40岁才是把注意力从集中在体力方面演变为集中在智力方面，而且理解了围绕着我们的世界。
2．“不要追忆那些少数的珍贵日子……”
是的，“悲秋之歌”把时间的流失悲叹为“大好的时光缩减到只剩下珍贵的几天了”。但是更重要的是歌词“人们没有时间去玩等待的游戏”。当你进入中年时，不要浪费时间坐在那里等待时机以求一鸣惊人，或者让人承认你的隐而未露的价值。你现在可以开始行动并奋力向前，去做那些对你真正重要的事情。在这里我要再一次引用犹太圣法经传的话：“如果你不为自己而努力奋斗?那么，谁将替你奋斗?如果你只为自己而奋斗，那么，你是何许人耶？如果不趁着你还年轻现在就努力奋斗，更待何时?”
这段话我意译为：如果不在现在就克服你的中年危机，更待何时?
3．要成为新的充满自信的人
按照梭仑的说法，40岁至50岁整个这段时间里，是“正当舌与脑全都处于最佳状态”的时候。这正是你开始发表你的见解的时候，无论你是作为一名教师、顾问还是领导者。我自己作为一名成功的公众发言人，曾常常觉得奇怪，为什么大多数成功的发言人都是处在40岁，且更经常的是50岁和60岁年纪的成熟的人。当然，构筑成功之路需要花费时间。但是除此之外，我也逐渐领悟到，在一个人真正准备满怀自信地从讲坛上向公众发表见解之前，需要积累一定数量的生活经历和经验。是的，生活开始于40岁。其意思是说，你现在准备让人们充分承认你确信的论点。用你的智慧能够对别人进行指教、劝导和支持。这是一种使命感--一种非常有意义的举动，而且当你干得很出色时，那简直是一种极大的享受。
4．关于新的关系
一桩另寻新欢的爱情通常不如你原有的爱情具有持久力。的确,它有新奇和令人迷醉的戏剧性,但那只是几个星期或几个月的逢场作戏。可是，具有代表性的情况是，基于性激情的肤浅的关系很快就消蚀得脆弱乏味了。除非你原有的爱情关系地久天长，你可能会变成一个非常孤独的人。可能恰恰是终身陪伴你的那个女人，而不是其他的女人，才是你生活中的“新”女人。所谓“新”，更多的是指对她的新的尊重，坦诚沟通，以及允许共同生活中双方都有弱点发生。当你们彼此作为真正的人坦诚相见时，甚至你的子女都能成为新朋友，要超越你们的作为父母和子女的传统角色。
5．跨过心理上的里程碑
由于你面临着通过荣格所提到的个性化阶段，你可以享受到去掉你男性甲胄的轻松感。这种需要总是很强烈，而且不可抵御。你可以让你一直抑制着的情感充分表露出来--放声大笑，痛哭流泪，兴高采烈，或悲伤忧愁。你可以试探这些具有创造力的冲动，它们总是因为“重要“的事情而被挤到旁边。让你身上所具有的艺术家、音乐家的才能冲出隐藏处而崭露头角。这种才能肯定隐藏在每一个人的身上。
就埃里克森所谓的有生产力特性与只顾自己特性之间的危机而论，我们主张丢弃只顾自己的特性而要抓紧有生产力的特性。的确，保持健康和年轻有朝气是很重要的。但是，除此之外，不要过分强调你的身体外貌。要保持整洁，吃相要洒脱，要修饰得干净利落，然后继续前进，走向你的家庭，把你经过艰苦努力得到的智慧传授给年轻一代；在你的社区里，在你的职业圈子里，显示你领导他人的才干，或者甚至在政治舞台上倡导你所珍视的社会价值观。要走向世界大展身手，反过来又受到世界的拥抱。
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